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我来自永州，很高兴认识大家
永州，湖南省南部，湘江上游。汉武帝元鼎六年置零陵郡。郡建制至隋未变。唐时置永州、道州，到元改为路。明清改为永州府。……1995年改为永州市。
永州名胜古迹枚不胜举。有上古人居住的遗址“石棚”，有流传中的舜帝居住过的“舜皇岩”洞，有相传舜帝南巡时驾崩在“九嶷山”的舜帝灵光，有传说是汉代大书法家菜邕提名的“秦岩”奇壁，有唐书法家颜真卿留在浯溪石刻碑林里的《大唐中兴颂》、著名文学家柳宗元的《永州八记》，有《苏轼荔枝碑刻》和清代摩刻的《怀素千字文碑》等等……唐代的“朝阳岩”，宋代的“柳子庙”，明代的“回龙塔”，清代的“零陵文庙”，著名的永州八景：回龙夕照、山寺晚钟、愚溪眺雪、萍洲春涨、香零烟雨、绿天蕉影、恩院风荷、朝阳旭日……
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永州行/七言诗
香零烟雨怜潇水
春涨萍洲恋大江
恩院风荷情躁动
绿天蕉影凤求凰
山寺晚钟音籁绝
淡岩秋月首回望
朝阳旭日次山立
眺雪愚溪子厚昂
回龙晚照清江碧
独钓夕阳八记扬
醉素文碑龙凤舞
东坡墨宝荔枝香
上古石棚人类住
唐叟钓矶县官房
圣祖仁皇至圣赞
雄狮威武肃一旁
流莹玉壁城阙壮
仰上蓝天丽日煌
广利斜瞧弦月白
寇公横看玉蟾光
阔洞经年流韵彻
秦岩世代蔡邕彰
文昌俯瞰浯溪刻
四百七十九块王
元结喜作中兴颂
真卿泼墨摩崖芳
石丽文华书闪亮
三奇万古露精芒
塔上铜铃传悦耳
阳明和尚殿门张
祖师好汉神仙怪
舜帝惊疑急起床
飞龙跃上九峰顶
紫霞玉瑞大鹏颺
鸟兽歌鸣芳众舞
千滴斑竹焕彩长
舜皇宴饮万年藏
娥英二子侍龙傍
红豆铁杉香木挺
猕猴红雉毛冠忙
银河玉瀑天来乐
茅台桂酿葡萄浆
狮象五龙麟欲醉
重霄轻上气轩昂
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【柳子庙】现名为《柳宗元纪念馆》，位于愚溪之畔，建于宋代，为纪念唐代文学家，思想家柳宗元而建。馆内藏有明清所刻的《重修柳司马先生庙记》、《苏轼荔枝碑》碑刻等等。
【朝阳岩石刻】岩壁上留有历代名人的诗书石刻，岩洞外风景秀丽，古雅而又清新。
【零陵文庙】建于清乾隆四十年，大成殿前有四根石柱，石阶前有石狮、石像，雕刻精细；殿后有《圣祖仁皇帝御制至圣赞》清代石碑两块。
【怀素千字文碑】原有八块，现仅存清代摩刻怀素千字文石碑一方，字如疾风劲草，龙飞凤舞，酣畅淋漓，潇洒飘逸。
【回龙塔】挺拔于潇水东岸，倒影于碧水之中。此塔建于明代中叶，砖石结构，八角形，高30米，外看似七级，内则为五级。
【永州八记】柳宗元被贬永州司马期间，写下了连续性的山水游记文章，其中《始得西山宴游记》、《钴姆潭记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》和《小石山记》八篇，后人称为《永州八记》，被公认为山水游记的佳作。
【石棚】由四块巨石堆垒而成，为上古人类所居住，具有很高的考古价值。
【淡岩】天然石洞，石山前后相通，洞内奇岩异壁，瑰伟幽绝。
【丹崖】江边数石悬立，色若丹墨。唐•；；；；泷平县令唐节在此崖隐居，号称丹翁；唐•；；；；元结游丹崖留有名刻“唐叟钓矶”在此。
【秦岩】石灰岩大溶洞，经年水流不绝，洞壁上刻着斗大的“秦岩”两字，分外醒目，相传是汉书法家蔡邕所作。
【广利桥】建于清乾隆年间。桥精调细凿，结构严谨，气势弘大，望远桥亭活象是一座宫殿。
【寇公楼】宋代寇准被贬道州刺史时（公元782年）所建，故名“寇公楼”。寇准，官拜宰相。
【浯溪石刻】唐•；；；；元结辟修，书法家颜真卿来永州，将元结在“安史之乱”后作的《大唐中兴颂》书刻于摩崖之上，雄浑稳健，文清石丽，蔚为壮观。文奇，书奇，石奇，自古以来称为三奇。浯溪碑林，现存碑刻四百七十九块，汇萃古代文章书法之精华。
【文昌塔】建于明万历年间，屹立于湘江之畔，耸立于浯溪碑林之上。塔高37米，浮屠七级，每级各有门八扇；青石叠就，塔角有石龙，嘴衔铜铃，风动叮当作响，悦耳悠扬；塔顶铁铸，象是一串葫芦。
【月岩】岩口石白如玉，看似城阙，相当壮观；中虚顶空，可以看见蓝天白日；东、西看象是月上、下弦，从中望乃皓月当空，此故名曰月岩。
【阳明山】国家森林公园，方圆几十里，有望佛殿、歇马庵、祖师岩、阳河山、好汉岭、神仙塔…..等等名胜古迹，上香朝拜者与游客常年不断；山中还有及许许多多珍奇名贵的动植物。
【九嶷山】国家森林公园，峰峰挺拔苍翠，气势恢弘，风光绮丽；山上九峰相似，故曰“九嶷”。上古舜帝南巡驾崩九嶷，娥皇女英二妃寻至九嶷，痛不欲生，悲泣哀涕，凄楚之泪化为斑竹丛林。九嶷有：舜帝陵、庙、玉瑞岩、紫霞岩、飞龙岩等名胜古迹。庙里石刻碑文繁多，飞龙岩内钟乳石千姿白态；山上珍禽异兽，珍贵植物数不胜数。
【舜皇山】国家森林公园，园内有一奇洞，洞内钟乳石千奇百怪，有舜皇台，有娥妃女英形象等等，此洞口横刻“舜皇岩”三个发光的大字；此山，因此命名为舜皇山。公园方圆四十平方公里，自然资源丰富，有千来种树木，如红豆杉、楠木、铁杉、银杏、连香木等，有猕猴桃、香果、罗汉果；有天麻、党参、当归等名贵药材；还有极为罕见的红腹角雉、猕猴、毛冠鹿、大灵猫、小灵猫及其它五十多种珍稀动物。山上有六处瀑布，飞流泻下，银光闪烁，有如银河从天而落。
【宁远文庙】建于唐朝。一入庙门便见有半月形碧池，夏日荷红似火；庙里麒麟狮象，五龙浮雕，栩栩如生；大成殿、崇圣殿，琉璃碧瓦，光彩夺目，气宇轩昂。
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1永州薄荷
永州薄荷，也叫永叶薄荷，是永州市著名的土特产，已有2000来年的种植历史。其产品远销新加坡、马来西亚、美国、日本和香港等国家和地区。过去每年出口15至20吨，多的年份达50吨左右。
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薄荷，属唇形科草本植物，产于我国长江经南广大地区，我省以永州市为生产区。它是暑季药品的主要原料。《本草纲目》第十四卷记载：薄荷“茎叶气味辛、温、无毒。主治贼风伤寒、发汗恶气心腹胀满、霍乱、宿食不消、下气，煮汁服之，发汗、大解劳乏。”用薄荷作饮料，芬芳四溢，清凉可口，醒脑提神。随着医学科学的发展，薄荷除作中药和饮料外，还可制成薄荷油，薄荷脑，是清凉油、祛风油、鼻通等清凉剂的主要原料。
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永州薄荷除肯有一般薄荷的特性外，独特之处是红秆绿叶，茎四方形，四角有细槽，芬香味美，泡水后表面有一层发亮如白银的油层。把它捆成把，成扇形，绚丽多彩，可作装饰品。美国、日本和东南亚一些国家的人民最喜欢永州薄荷。他们往往把薄荷挂在衣框内的衣钩上，打开衣框，光彩夺目，芬香扑鼻；以之作高级饮料时，每杯茶只掺放一、二片。薄荷的这些特性只能在永州市朝阳乡的荷叶塘，青角井等四个村范围内种植才能具备；不在这些地方种植，即使精心培育，也难免不变质、变形。
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永州薄荷生长适应性强，红壤土以及贫瘠山坡，都可栽种。每年元月中旬取根（与茅草相似）剪成1寸一节，每蔸栽4至5节，6月中旬长至2尺许，即可收割。如施用化肥，亩产可达700~800斤，甚至千斤以上。收割后再在蔸上施点火土灰，浇点肥水，10月可以收再生苗。每亩可收300~500斤优质薄荷叶。
2道县红瓜子
红瓜子在道县已有200余年的栽培历史。从80年代开始，道县种植面积均稳定在2万亩左右，今年栽培面积2.1万亩，总产可望达到500吨，主要集中在清塘、蚣坝、审章塘等地，现价为12元/公斤。
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道县红瓜子品种以江西信丰瓜子为主，全生育期约为90天，一般4月下旬播种，7月下旬收获，常与红薯、玉米、大豆套种。道县红瓜子颜色鲜红、扁平、倒卵形，千克重120克左右。因其籽仁色白嫩脆，食味芳香，营养丰富，能生津提神，久食不厌而广受国内外人士喜爱，红瓜子不仅是我国南方地区逢年过节、红白喜事的必备佳品，而且在东南亚一些国家和港、澳、台同胞也常用它接待宾客。因此，道县红瓜子又是该县出口创汇商品之一。
3江永香姜
民谣赞颂“福洞出生姜，盖过远近十八乡，脆如冬笋嫩如瓜，一家炒姜满村香”。生姜晶莹如玉，形似手掌，外表浅黄色，嫩芽和茎节部鳞片呈紫红色，有如玲珑雕塑，娇艳可爱。肉脆嫩无渣多汁，富含姜油酚、姜油酮、铁盐。据测定，含蛋白质0.6～0.8％，糖分3.1～8.1％，脂肪0.4～0.7％，维生素B1和B2、挥发油姜辣等，有强大的去腥除油力，是调味佐餐佳品。既可鲜食，又可腌制和加工，久腌不变色、不变味。具有发汗、温胃、止呕吐、祛痰、驱风寒、解毒杀菌等药用功能
4江永香米
香米又名香禾米、香稻，西汉时已有种植。三国曹丕曾誉“长沙有好米，…上风吹之，五里闻香”，即指江永源口香米。唐代武则天始列为贡米。其“浓香”之谜，经湖南省土肥研究所、湖南省地质研究所五年研究揭晓，除品种原因外，系产地土壤及地下水含锌、锰、镧、钛、钒、钴、锶等微量元素所致，异地则不得
5江永香芋
球茎圆正，形似槟榔，表皮黄褐色，有暗红色老斑和须毛，成熟度高，上部嫩点不含淀粉部分少，横切面有密布的紫色、暗红色丝状纹斑，这是出口香芋的必须标志
6道州灰鹅
鹅的羽毛多为白色，而道州灰鹅却全身灰色。加上它头上没有肉瘤冠，腿短身粗，看起来不够美观，因此，它常不为人们所重视。其实，它肉肥味鲜，是制作烤鹅的上等料子。现在它在国际市场上已打开销路。 道州灰鹅原产道州，即现在的道县。目前，零陵地区的江永、宁远、零陵、双牌、江华等县已大量发展。它以草食为主，喜欢生活在溪边、河边。每天大约吃1-3斤鲜草，产蛋时每天加喂1-2两谷类精饲料即可，3-5个月内可长至7-8斤，甚至十来斤，是一种容易饲养、产量较高的家禽。 道州灰鹅全身是宝。鹅肉可食，其掌可制用高级补品。鹅毛可制各种羽毛制品，如衣、被、羽毛球、羽毛扇等。 雌鹅每年产蛋二次，每次12个，每个大则半斤，小则3-4两。有人曾试用人工孵化的方法，都未成功。道州灰鹅的坐窝时，公鹅总是寸步不离地守在窝边；母鹅因吃食而离窝时，公鹅便替母鹅坐窝。因此，人们叫它为“夫妻鹅”、“恩爱鹅”。为了很好地繁殖，5-6只母鹅必须配有一只公鹅。
7祁阳文明米粉
文明米粉是祁阳的传统风味，因其明末清初始创于该县文明铺地方而得名。 文明米粉在原料选用、粉丝制作和粉汤配制等方面，均有其独特的技巧和讲究。用来榨粉的原料，必须是优质稻米，以新谷新米为佳。制作时，先用温热水把米泡到能用手捏碎为止；浸好的米，要求磨细、磨成干湿适度的米浆；滤干后，置于竹簟，架在锅中悬水加热暖之，使团胚在适当温度下发酵至一定程度，进行揉挪；挪至软糯程度，作成两个拳头大小的团子，浸入沸水中略煮，待外呈熟黄内仍生白时，起出用石臼舂到溶合粘糯；然后挪成团子，置入木制的榨粉架的粉筒，用人力榨出细长的粉丝，再放入沸水中煮熟，转泡入冷水中即成。粉丝制成后，用猪骨头和豆豉炖汤作粉汤；用四分之二的精肉、四分之一的肥肉和四分之一的新猪油滓，一并剁碎泡入滚开的豆豉汤里，一滚即起遂成粉“罩子”。最后，将粉丝泡进盛沸水的大锅中一、二分钟、随即用长筷夹入捞箕中，并尽量使渍在粉里的杂水滤出，盛入碗里，加上葱花、红辣椒酱、新煎的猪油、带汤的“罩子”，注入配好的热汤，就成了热呼呼、鲜艳艳、香喷喷、味津津的一碗文明粉。再讲究一点，将一个鸡蛋搅碎，与刚出榨的粉拌合，叫“鸡蛋粉”，味道更鲜美。在夏天，用卤精肉和油炸黄豆作“罩子”，配以醋精、大蒜米、红辣酱和冷卤水作成“凉拌粉”冷吃，酸、甜、辣、香、凉五味兼俱。祁阳文明米粉流传甚广。“文明粉馆”不仅遍布本县各集镇，且本省长沙及地县市镇，外省如武汉、南京、桂林、台北等地都有仿制，有的甚至挂上“正宗文明粉馆”的招牌，以显示其米粉的质量如何之好。
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2006-2-27 8:27:52被林小飞点子工作室编辑过
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永州昔称零陵，位于中国湖南省南部，南岭山脉北麓，秀丽的潇水和湘江汇合处，素有“锦绣潇湘”之称。永州市辖芝山、冷水滩两区和祁阳、东安、双牌、道县、江永、江华、宁远、兰山、新田九县，面积2.24万平方公里，人口550万。
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永州是一座具有两千多年历史的古城。早在秦代即开始设县，汉武帝元鼎6年（公元前111年）置零陵郡，隋开皇9年置永州总管府。永州历代名人辈出，山水形胜，人杰地灵，产生了怀素、周敦颐、何绍基、陶铸、李达等一批驰名中外的杰出书法家、哲学家和政治家。历史上，永州是文人墨客的神往之地，“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗。”，唐代著名文学家柳宗元在永州谪居10年，写出了名扬千古的《永州八记》和《捕蛇者说》等名篇名著，历代先哲文豪司马迁、蔡邕、李白、杜甫、李商隐、元结、颜真卿、欧阳修、苏东坡、寇准、朱熹、陆游、徐霞客、毛泽东等曾仰慕游永州，或咏诗称颂，留下大量诗文、胜迹。中华人文始祖之一舜帝陵寝就座落在境内潇湘源头之一九疑山。这里，有江南最大的摩崖石刻- - -浯溪碑林，有湖南最大的文庙- - -宁远文庙，有纪念柳侯胜迹的柳子庙，有大书法家“草圣”怀素练习书法的绿天庵，有被誉为瑶族世外桃源的千家峒，有人类最早种植稻谷的遗址玉蟾洞，有湖南保存最完整的明代古塔回龙塔和唐代名岩朝阳岩。东安武术、祁阳祁剧、瑶族歌舞、农民磨漆画等都具有浓郁的地方特色。“江永女书”是一种仅在江永县妇女中流传的女性文字，这一奇特的文化现象引起国内外专家浓厚的兴趣。
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永州是湖南四大历史文化名城之一，其影响源远流长。舜文化、周敦颐的理学，怀素、何绍基的书法艺术，柳文化和古老的女书构成湘楚文化的重要源头。舜的开明治国、任人唯贤，周敦颐朴素的唯物主义思想和“出污泥而不染”的高风亮节，怀素草书的狂放不羁，柳宗元深刻的惜民爱民思想和女书的神秘莫测无一不丰富中华文化的宝库。
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永州地处亚热带，气候温和，雨量充沛，土地肥沃，资源丰富，有近500万亩山地、200多万千瓦的水能资源和3000多万立方米木材等可供开发利用，是中国水稻、烤烟、油茶、牲畜和蔬菜水果产地，素有“香柚之乡”、“杉木之乡”的美誉。拥有九疑山、舜皇山、阳明山三大国家森林公园和五个省级自然保护区。已探明的矿藏50多种，锰矿储量全省第一，占全国总储量的七分之一，故又被称为“锰矿之乡”。锡、铜、锑、铅、锌、钨、锂、等储量居全省第二，稀土量为中南五省区之最。
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永州是湖南省距山水甲天下的桂林最近的城市，也是距华南重镇广州最近的城市之一，自古便是华中、华东地区通往广东、广西、海南及西南地区的交通要塞，也是湖南对外开放的重要门户，素有“南山通衢”之称。境内湘江北可抵长江，南下经灵渠可达珠江水系；两条国道、十条省道在境内纵横交错；湘桂铁路横贯永州市北部，是连接西南诸省和海南、粤西的桥梁。
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改革开放以来，党和国家领导人乔石、田纪云等先后到永州视察。1988年，国务院批准永州为湘南改革开放过渡实验区、国家重点农业综合开发区和红壤开发区。永州市抓住着一机遇，利用有利的区位优势，大力发展水电、交通、通讯等基础设施建设，加速对外开放的步伐。开通了10万门程控电话，11个县（区）已同国际通讯网络联网；修建联结芝山、冷水滩两城区的高等级公路- - -零陵大道；投资为人民币6亿元的永州至广东连州的标准二级公路正在建设中，不久竣工通车；位于市区的永州军民两用机场民用部分改造工程已接近尾声，将于近期与广州、深圳、海口、长沙等沿海和省会开放城市试通航；国家建设的洛（阳）湛（江）铁路和衡昆高速公路将穿越永州，其中，洛湛铁路将与湘桂铁路在冷水滩区形成新的铁路枢纽。
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永州市大力调整产业结构，社会经济获得了高速健康的发展。全市工业从小到大，由弱转强，形成了以食品、机械、轻纺、建材、冶金为骨干的门类比较齐全的地方工业体系。长丰集团引进日本技术，生产三菱猎豹汽车，拥有年产三万辆整车和五万辆车身的能力，是湖南最大的汽车工业基地。具有年产五十万大箱香烟的零陵卷烟厂，是全国工业企业五百强之一。潇湘集团是一个集机械、冶金、建材、制药为一体的大型企业集团，拥有年产两百万吨水泥的生产能力。工业企业主要产品有猎豹汽车、红豆系列、芝城系列香烟、浯溪牌水泥、九疑牌水泥，水电设备、盘式电机、硅锰合金、喉咽清口服液以及湘君面粉、男儿王酒多种类型的纺织品、纸品等。
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农业正由传统型向区域化布局、规模化生产、科学化管理、集约化经营的现代化农业和市场农业转变，拥有商品粮、香柚、烤烟、油茶、瘦肉型牲猪、蔬菜和特种养殖等大型生产基地，江永三香（香米、香柚、香芋）、永州异蛇、江华珍珠椒、新田三味辣椒、道州红瓜子以及香菇、木耳、竹笋等土特产品，畅销国内外市场。
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永州市进一步优化投资环境，加大招商引资力度，对前来投资办企业的客商，其征地、拆迁、基建项目尽量提供优惠，在全省率先设立了“无费区”，禁止向三资企业乱集资、乱收费、乱摊派，坚持依法办事，维护企业的正当权益，对外经贸工作有了长足发展，已和20多个国家和地区建立了正常对外经贸关系，共审批三资企业233家，总投资5.1亿美元，其中到位外资2.16亿美元。引进外资建设的凤凰园经济开发区，宋家洲水电站和萍洲经济技术开发区，均在永州市区，具有良好的综合开发效应。
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1995年，国务院撤零陵地区设地级市- - -永州市。城市建设规模由原来的十几平方公里发展到现在的60平方公里，形成了以零陵大道、潇湘风光带为纽带连接芝山、冷水滩两区的整体格局和融山、水、洲、城为一体的现代化园林城市，一个崭新的永州正崛起在秀丽的潇湘之滨- - -湖南对外开放的前沿。永州市人民政府正进一步对外开放，发挥区位和资源优势，不断改善投资环境，广招天下朋友，力争在本世纪初把永州建设成为开放、富裕、文明、美丽的现代化城市。
学习发明，不仅要学习发明技法，更重要的是学习发明家的品质，要敢想敢实践，不要轻易放弃想法。http://yzbbs.yzcity.gov.cn/UploadFile/2004-5/2004522103 | | |
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清代民居——九疑山黄家大院
在距宁远舜帝陵0.5公里处，有一组结构严谨、构造奇特的清代民居——黄家大院。此院建于清道光21年（1841年），砖木结构，马头墙，共有218间，飞檐216顶，房屋套套相通，房房相连。院内36口天井环连，青石铺地，木雕门窗，手工精美，古色古香，为典型的清代民居建筑群，极富观赏价值。最近，黄家大院被定为省级文物保护单位。
随着九疑山旅游资源的不断开发，作为九疑名胜之一的黄家大院初展芳容，以奇特的结构、丰富的历史文化底蕴和神奇的传说吸引了众多的专家学者和游客去考察和观光旅游。每一个节假日，来此寻旧访古的人络绎不绝。现大院居住着130多位村民，他们纯朴、善良、热情、好客，在维护好黄家大院的原貌的同时，更期待客商来开发黄家大院。
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永州异蛇酒酖酖湖南一绝
湖南永州山水风光秀丽，景色宜人。在当地的郊外盛产毒蛇，这就是唐代柳宗元《捕蛇者说》提及的‘永州之野产异蛇 ……触草木尽死，以啮人无御之者’的‘异蛇’。传说中，由此‘异蛇’浸泡而成的药酒可医治麻风、手脚麻痹、脖子肿和癞疮等恶性疾病。‘永州之野异蛇酒’系列产品是永州之野异蛇实业有限公司利用此种‘异蛇’自行研制而成的。‘永州异蛇酒’产品集饮料与保健于一体、对人体无毒、无副作用，性能稳定，风味独特，被称为‘湖南一绝’。具有祛风除湿釱益气活血釱滋补阴阳釱强身健体釱提高人体免疫釱抗疲劳和调节作用。该酒多次被评为国家级金奖产品，湖南省乡镇企业‘名牌产品’，湖南省技术监督局‘产品质量信得过’产品；被国家卫生部批准为‘保健食品’，并被湖南省委、省政府列入了‘湖南省重点扶持的农副产品十大系列名牌产品’之一。‘异蛇酒及其配制方法’获得中华人民共和国知识产权局授予的‘发明专利’。‘永州异蛇酒’系列产品，现已畅销全国及香港与东南亚地区。永州之野异蛇实业有限公司是一家民营股份合作制企业，拥有资产总额八千余万元，占地面积约二百亩。该公司集特种养殖加工、贸易(进口)、科研、培训、旅游为一体，以生产、销售‘永州异蛇酒’系列酒产品而闻名中外，每年可生产提供‘永州异蛇酒’五千吨。
“永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木尽死……”柳宗元的《捕蛇者说》是永州最为脍炙人口的文化品牌，也是文化“杠杆效应”在当地的最初体现。
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4月15日，“走进大湘南”报道团来到永州，记者从当地政府部门收获的第一个消息便是：“永州异蛇”品牌评估突破1000万元，永州之野异蛇实业有限公司在上海设立了第12个分支销售网点。
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芝山位于永州南部，这里山地多，气候温和、湿润，雨量充沛，适合蛇类生长。我国共有200多种蛇，芝山境内就有70余种，尤其盛产五步蛇、银环蛇、眼镜蛇、竹叶青、烙铁头等“异蛇”。据介绍，为推动“异蛇”经济的发展，当地先后出台了一系列优惠政策。
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如今，该区以蛇为主的特种养殖及加工产业年产值已突破3亿元，年创利税上800万元。已开发出10余个在市场上叫得响的产品，其中有5个品牌获省农博会金奖，异蛇产业已成为了该区财政增收、农民致富的“金牌”工程。
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依托文化背景扩张，产品得到了市场的极大认同。据4月14日当地媒体报道，永州市涉及6家企业、13个产品的异蛇类产品近日获得了国家林业局、国家工商总局“国家野生动物经营利用管理专用标识”认证。
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据了解，“国家野生动物经营利用管理专用标识”是国家选定利用陆生野生动物及其产品为原料的生产企业，对其生产的野生动物制品进行的标识标记。目前全国仅两类产品获得该项认证。
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家乡永州-特产-瑶家奇葩“八宝被”
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灿烂辉煌的瑶族文化，美丽神奇的山川风物，绚丽多姿的少数民族风情，孕育出了独具魅力的江华瑶族人民的纺织工艺。最有名的，要数那充满瑶女智慧和创造力的“八宝被”了。
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所谓“八宝被”，即犀牛望月、双狮抱球、麒麟送子、金龙出洞、丹凤朝阳、葫芦藏宝、蟠桃庆寿和富贵有鱼“八宝”，编织在家织布被褥上，反映瑶族人民战天斗地、不畏强暴的坚强性格和对真挚、幸福爱情的美好向往。八宝被，作为一种文化符号，一种民族艺术，也是姑娘出嫁时嫁妆中的必备之物，在瑶女们灵巧的双手中，闪射出绚丽夺目的光华。
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编织，是瑶族女儿的主要手艺之一。七八岁的女孩就在母亲的精心指导下，在祖辈溜光圆滑的木式织布机上开始学习。一块被面往往要织上数十种花纹，历时一两个月乃至更久。织被面用的是麻或纱，经过漂、晒、洗、染等数道工序，再一圈圈地绕在梭子上，准备上机。在穿梭引线的编织中，最关键的是要精心设计，嵌织八宝图案和花纹，力求完美和对称。“八宝被”以四方连续的菱形图案为主，结构严谨，色彩绚丽，组合舒展，配色和谐，图案清新、鲜明，渗透着瑶族独特的文化观和审美情操。
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一架织布机，几缕麻纱线，连接着瑶胞的过去和今天。如今的“八宝被”，成了瑶胞发家致富的拳头产品，瑶民买回了省工省时省力的现代机械；古老的麻纱线换成了丝、毛绒、棉线，纺织出熠熠生辉的“八宝被”。她们采用“八宝被”工艺，魔术般织出的头巾、腰带、香袋、挎包、鞋帽等日用品，日渐走向城镇，走进市场，漂洋过海，装扮着千千万万人民的生活。
九嶷斑竹
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又名湘妃竹、泪竹，是我国一种稀有珍贵的竹子。斑竹的外皮，有逼真的泪痕和指痕，呈棕黑色或紫晕色。“斑竹一枝千滴泪”，传为舜帝南巡，死于苍梧，娥皇、女英二妃寻觅未着，泪洒竹上，即成斑竹。斑竹具有极高的观赏价值，用斑竹制成的手杖、毛笔，深得人们喜爱。据生物学家考察，九嶷山区原有一个斑竹林带，分布于宁远、蓝山、江华、道县等四县的毗邻山区，现只剩460多亩。1981年，这一带已建立斑竹自然保护区。
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我是永州人.支持!!!
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永州特产- - 祁阳草席
祁阳草席
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祁阳草席已有1000多年历史，是湖南有名的土特产品之一。主要有睡席、壁席等品种，既是床上用品，也可作为装饰品。祁阳草席织造精细，平展舒适，图案美观，色泽光亮，柔软耐磨，吸汗力强，畅销国内各地和世界80多个国家和地区。草席主要原料是席革、棉纱、苎麻。祁阳出产的席草色鲜、皮厚、质软，草芯有弹性，根条均匀，长短整齐。加工的方法是：将收割的席草拌上草木灰晒两天，使其呈宝蓝色，经过精制、精选，才能土机编织。织好的草席再经过日晒或烘烤、排、擦、整边、印花、高温熏蒸，再出厂。祁阳草席的印花图案十分精致，有名山胜水、历史古迹、人物故事、花鸟走兽，还有外国风光、民族风情等。除普通席外，还（有提花席、间花席。新近还发展了桌席、地毯席、窗帘等多种草织品。这种古老的用品，正放射出新的光彩。
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中华神秘女书手工艺品。
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在2005年。湖南特产之一中华神秘女书- - -获吉尼斯世界纪录证书
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英国吉尼斯世界纪录有限公司在法兰克福宣布，中国的孔子家谱被认定为目前世界上最长的家谱，女书则是世界上最具性别意识的文字。
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吉尼斯世界纪录有限公司总裁阿里斯泰尔理查兹当天分别向山东省曲阜市文物管理委员会的代表和湖南省江永县的代表颁发了孔子家谱和女书的吉尼斯世界纪录证书。
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女书是世界上唯一一种由女性创造并使用的文字，是中华民族珍贵的古老文化遗产。它造型奇特，有近２０００个符码，只有点、竖、斜、弧四种笔画，书写呈长菱形，１０００多年来专用于女性之间的情感交流。１９８２年武汉大学宫哲兵教授在湖南江永县发现的一种独特的“文化化石”，又名“江永女书”，字体秀丽娟细，引起国内外的广泛关注。
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一、女书的特征
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女书是在江永等县部分地区流传，记录当地“土话”，仅限于妇女习读、使用的一种特殊文字。女书包括两个方面的含义：第一种含义，就是指女书的文字本身，即通常所说的妇女文字，包括字体的形态、笔画、结构、组合方式、功能等。第二种含义，就是指用这种文字写成的作品和写有这种文字的物件，也可以说是女书文学。从总体上看，女书是我国乃至世界上的一种奇特的文化现象，有着自己的极其鲜明的特征：
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第一个特征，女书仅限于妇女使用，是一种地地道道的妇女文字。长期以来，女书在妇女中流传、使用，作为一种妇女专用的文化交际工具。而生活在这里的男性，即使是自己的父亲、丈夫、儿子也从不涉足、过问。这种现象，在古今中外都是绝无仅有的。
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第二个特征，女书是一种表音文字。在我国，汉字是一种既表意又表音的文字，简称意音文字。女书与汉字有着相近的形体、笔画及结构，但女书却只有表音功能，而没有表意功能。每个女书文字，它本身不表示任何意义，而是表示一组同音不同义的当地土话词语。
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第三个特征，女书只能用于记录当地的土话词语，而不能用来记录汉语及其他民族语言的词语。这种土话虽然是一种汉语方言，但具有很多特殊性，与其他汉语方言胡很大的不同，与当地“官话”的语音差别很大，基本上不能通话。女书的全套文字符号仅1000个左右，却能够全面地、完整地记录这种土话。
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第四个特征，女书的传承方式也很特别。在一般情况下，都是女性在做闺女的时候，先由母亲或其他女性长辈教会一部分字，然后在参加读纸、读扇活动中进一步提高水平。多数人可以达到看字认读的水平，只有少数人才能运用女书进行创作和改写汉字单位。同时，有一个特别现象，就是女书虽然由妇女代代相传得以流行，可是女书作品却很难代代相传。这是因为过去这里的老年妇女都相信有阴间世界，她们一生喜爱的女书作品，临死前都要嘱咐自己的子女亲人，将自己所有的女书作品焚化，以便自己在阴间可以继续读纸、读扇。因此，有的专家、学者将女书作品或女书文学称为文学中的“草本植物”。
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二、女书的发现
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长期以来，外界不知道女书为何物，更没有人对女书进行过系统的研究。直到民国时期，才有关于女书的记载。1931年7月，《湖南各县调查笔记》载：江永县花山庙“每岁五月，各乡妇女焚香膜拜，诗歌扇同声高唱，以追悼之。是歌扇所书绳头细字，似蒙古文，全县男子能识此种字者，余未之见”。这是迄今为止所能见到的关于女书的最早记载。但是这一发现，在当时并未引起任何方面的重视，女书与外界也就这样擦肩而过。
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解放后，原来长期与外界处于隔绝状态的女书地区，随着经济社会的发展，逐步加强了与外界的联系，为外界了解和研究女书提供了可能性。1954年，江永县文化馆周硕沂在深入生活的过程中，发现了这一举世罕见的妇女文字。同时，在当地妇女胡池珠的帮助下，周硕沂学会了一批女字，创作了《女书之歌》，还收集了不少“女书”作品。在经过初步整理后，周硕沂向有关部门作了情况汇报，并将两篇女书原件寄给湖南省博物馆。可惜当时没有引起有关方面的重视。1956年，湖南省文物考古工作者李正光到江永上江圩考察，对?了一些调查研究，收集了一些女书作品，并将一份女书调查报告和一篇女书原件投寄给《中国》语文杂志。但是，仍未引起有关方面的重视。1957年，周硕沂被打成右派，他收集的女书资料也全部散失。此后，在20多年时间里无人过问，女书已濒临灭绝的境地。就这样，女书又一次与外界擦肩而过。
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1982年，女书的情况发生了转机。这一年，《江永县文物志》由湖南省文化局印发，使女书终于走出了江永，开始为外界所了解。但真正的转机发生在中南民族学院教师宫哲兵到江永对女书进行调查研究之后。这一年，宫哲兵到江华瑶族自治县调查少数民族情况，在上游乡听到该乡负责人黄祖蓝说，他的家乡江永消江乡一带流传着一种写在纸、布、扇子上的特殊文字，这种特殊文字只在少数年纪大的妇女中使用。敏感的宫哲兵根据这一极为重要的线索，随即赶到江永县，会同周硕沂开展调查研究。他们在上江圩乡甫尾村和黄甲岭乡白马村，找到了两位能认、能写、能读女书的年过八十的老太太，一位叫高银仙，一位叫义年华，并从两位老人手里得到了12份手抄女书作品。在调查研究的基础上，宫哲兵撰写了《关于特殊文字的调查报告》，托人类学家吴泽霖推荐给中国民族古文字研究会，从而震动了当时的学术界，引起了强烈的反响。1983年3月，中南民族学院组织了一个江永女书研究小组。同年7月，中南民族学院副院长、语言学家严学窘与宫哲兵合写《湖南江永平地瑶文字辨识》一文，提交给在美国召开的第16届汉藏语学术会议，引起国际汉藏语言学家的极大兴趣，使江永女书这一特殊文字终于打破与世隔绝状态，成为当时学术界的热门话题。
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1985年9～10月，中南民族学院政治系82级近百名学生组成调查队，在宫哲兵的组织指导和江永县有着部门的协助配合下，对江永上江圩乡的女书和毗邻大远乡的瑶族重要祖居地??千家峒的情况进行了周密详尽的调查。这次调查，收集到女书原件10余件，写出女书研究论文和调查报告13篇，汇编成《妇女文字和瑶族千家峒》一书出版。1986年5月，《人民日报》海外版连载林浩《妇女文字??一个惊人的发现》一文，引起了国内语言学家的广泛兴趣。此后，国内外学者先后来江永县考察女书。1991年11月，“全国女书学术考察研讨会”在江永县召开，全国10多个省、市、自治区的60余名语言学、文字学、历史学、民族学、妇女学等学科的专家、学者聚集江永，对女书进行实地考察、研究，其中有30多位代表宣读论文，发表见解。通过这次会议，不仅扩大了女书在全国的影响，而且推动了女书的研究，使女书的研究工作进入了一个新的阶段。 2005年总投资１６９万元，全部由美国福特基金会资助。 女书文化记录工程???“江永女书生态博物馆”。正式启动该项目由江永县委宣传部联合湖南省妇女儿童活动中心、省博物馆、湖南大学马克思主义学院向美国福特基金申请的文化抢救项目。
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当前状况中华神秘女书加入时尚元素产品更新换代产品女书团扇..女书香袋。 女书工艺包。女书绣花鞋。女书手帕产品设计精美、扇面系家织土布扎染而成，扇柄楠竹精制而成，产品经过抛光、打蜡、上漆等多道工序制作
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女书湘绣镜屏 八骏图
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产品系女书与湘绣的完美结合，产品纯手工刺绣，图案精美、针法细致
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等等，湖南人家乡特产之一，是做为湖南超级女生的超级吉祥物来开发的- - 中华神秘女书手工艺品
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所谓有中华神秘女书手工艺品“个性”并非一个空泛的概念，“个性”是由许多具体实在的
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内容组成的，它包括这样几个特点：创新：项目必须是女书手工艺品要新颖的，是市场还没有饱和的，仍拥有着可开拓的领域；创意：有新意、有特点、有自己特有的“卖点”；敢为人不愿：即使是再好的项目，在具体实施时也都会碰到这样或者那样的问题，这时就需要创业者用冷静的头脑去思。女书手工艺品世上的事情都讲究一个度，如果考虑的太多那就叫犹豫不定，生意场上瞬息万变，你看上的项目今天不做明天就有人做成功了，你看上的房子今天不敢拿明天人家拿了做红火了， 女书手工艺品世界文化遗产.目前没有进入市场。 这独一无二女书手工艺品。本身是品牌。，投资中华神秘女书手工艺品钱景看好。
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一位资深的旅游专家，1997年就对永州的旅游进行过详细考察，为永州丰富独特的旅游资源所激动。他说，永州是一本文化品位很高、雅俗共赏的旅游奇书，文化厚重、风景秀美、生态良好，许多景点具有世界级竞争力。
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然而，周边衡阳、郴州都是游人如织，火爆异常，但旅游资源丰富的永州如今却非常清净、寂寞。
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永州地处潇水和湘水的汇合处，素有“锦绣潇湘”的美誉。中华道德文化始祖舜帝陵、一代文学宗师柳宗元、浯溪碑林、周敦颐的濂溪故里以及文化奇葩江永女书和瑶族古都千家峒等，都足以让世界为之惊叹。同时潇水与湘水在永州汇合，其优美生态被称为潇湘八景之一。在全省旅游产业发展中，永州也具有独特的区位优势。永州作为我省唯一与两广接壤的地区，是内地直达港澳、海南的主要通道，也是湖南对外开放的重要门户。它东临郴州，南界广州，西接桂林，北邻衡阳，这些地方都是旅游胜地，游客众多。但唯独在永州形成一个旅游的冰点，这里的旅游几乎只是永州人“自娱自乐”。
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今年“五一”期间的旅游市场统计数据，就足以让我们冷静思考，譬如从客源来说，永州20多万游客有70％是本市人出游，省外、国外游客仍很稀少。今年上半年来永州旅游的港、澳及海外游客几乎为零。
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而临近的郴州却创造了旅游产业的奇迹。业内人士认为郴州的旅游资源并不比永州强，郴州作为我省的南大门，和永州有着同样的区位优势，郴州市委、市政府正是利用这种优势，提出郴州是粤港澳的后花园，大力开拓旅游市场，经常进行旅游产品推介，成效显著。今年初至6月底，郴州市就接待了各类游客270万人次，实现旅游综合收入11．5亿元。而以南岳誉满天下的衡阳，旅游火爆程度更是自不待言。
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说到这种被繁华热闹包围的冷清，永州市委书记曾庆炎认为有几大瓶颈制约。他说，尽管有明显的资源优势，但永州市地处山区，在交通、景区建设、人才、配套等几方面的不足，制约了永州旅游产业的发展。原来，从长沙到永州市要将近8个小时，从市区到各景区的道路也不太顺畅，有些地方去景区需经外县、外市甚至外省才能通达，这在很大程度上降低了永州旅游资源的整体优势，外省游客只能望而却步。同时，旅游产品缺乏营销，知名度低；宾馆酒店、民俗文化、饮食娱乐、名优特产等资源缺乏有效整合，旅游业几个基本要素“吃、住、行、游、购、娱”等配套没有跟上。旅游管理人才缺乏，旅游从业人员素质偏低，专业导游人员严重不足。
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业内专家认为，旅游冷清与永州丰富的旅游资源是不相称的。永州旅游产业要成为支柱产业应分三步走：一是游客要进得来，景区建设完备；二是游客要读得懂，旅游产品能满足不同层次的需求；三是能将游客留住，旅游产品能使游客流连忘返。
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值得欣喜的是，目前，永州旅游产业发展面临难得的好机遇。近几年，国家加大基础设施建设，永州现在具有较好的交通优势与区位优势：湘桂铁路、洛湛铁路、衡昆高速公路、永连高速公路、207国道等横穿永州，现在，从永州到桂林只要3小时，到广州市也就6个小时可以到达，最近投入运营的永州机场更是大大缩短了永州与外地的时空距离。据永州市旅游外事侨务局书记蒋跃鹰介绍，永州正着力打造旅游品牌，融入大桂林旅游圈和泛珠三角经济圈。永州市与我国著名的旅游城市桂林相距170公里，与南岳衡山相距160公里，与郴州相距100多公里，是湘南旅游圈和桂林黄金旅游圈的重要承接点，地处桂林和湘南两大旅游圈的辐射范围之内，而且，它濒临我国经济发达的客源市场广阔的广东省，是广东游客进入湖南的重要旅游通道。
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一些商家正在抓住永州大力发展旅游经济的契机，纷纷投资永州的旅游产业，在2003年10月，江永县与香港笔克公司签订了整体投资开发三千文化旅游资源的合同。今年8月10日，美国添美国际集团香港集莉投资有限公司开发永州市芝山区小石城山的一期工程款200万美元到位，将以“柳文化”为主题，辅以宗教文化和现代文明，营造宗元影视城、零陵长廊、芝山寺、古筒车、石刻文化馆等五处历史和文化景观，建成一个综合性的大型文化旅游景观园。永州旅游呈现出蓄势待发之势。
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■ 九嶷风光：
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主要景点：
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舜帝陵碑·龙凤石柱·桃花岩奇观·祭舜碑刻·玉官岩·舜帝铜像·万山朝九嶷·飞檐狮子·大成殿·公园牌坊·灌溪秋色·青流如许·紫霞岩雪景·帝陵正殿·石枞舜·凤凰岩·拜殿·香杉·山瀑·文庙·百里画廊·三分石·斑竹林·玉琅台·状元楼·黄家大屋等；
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永州八景
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朝阳旭日─朝阳岩，又名西岩。位于永州城潇水西岸，因其山光水色，风景秀丽，古有“朝阳旭日”之称，为永州八景之一。
唐代宗永泰元年（765），时道州刺史著名诗人元结诣都计兵途经永州，系舟岩下，爱其山水佳胜，以其岩口东向取名“朝阳”并为之作《朝阳岩铭》及《朝阳岩诗》，从此流芳千古，名传万世。柳宗元谪居永州期间，搜奇揽胜，常到此游赏并题有《渔翁》、《江雪》等诗。此后历代文人骚客作诗题咏叹甚多，其碑作石刻具有一定历史价值。
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迴龙夕照─迥龙塔，建于明代万历甲申年（1584），塔高37，25米，筒体砖石结构，平面八角形，外观七级，里面五层，塔身中空。挺拔雄伟，屹立于永州市城北潇水东岸。
塔为邑人左佥都御史吕藿倡建。底层门额行书“迥龙宝塔”为钦差巡抚湖广右佥都御史闽人陈省所题，塔身腰檐斗拱结构造型保存了宋代建筑艺术遗风，为我省重要的砖塔之一。
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蘋洲春涨─蘋岛，在瀟湘二水汇流处，为永州著名风景胜地，唐宋以来，即负盛誉。湖南八景之一的“瀟湘夜雨”图所绘也是这里的旖旎风光。
每逢春夏水涨，立于岛上石矶，举目四望，黄叶古渡，迥龙宝塔，江天风月，远浦归帆，渔舟唱晚，画诗情，尽入眼底。岛如随水沉浮一叶扁舟，风韵万般，人称“蘋洲春涨”，为永州八景之一。
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香零烟雨—香零山，屹立于永州城东茆江桥西南瀟水中央，旧产香草闻名于世，古称零陵郡以此山名。
山以天然石矶结构，地处中流，山势险要，若雨后日出，烟锁山脚，雾雨朦胧，往来舟楫，若隐若现，给人一种烟波浩渺的意境，因有“香零烟雨”之称，为永州八景之一。
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恩院风荷—碧云池，又称“东湖”，地处永州城南门内。唐刺史李衢曾在此建芙蓉馆。池中旧有水亭，曰：“洗甲亭”，池侧建有碧云庵堂。池南隅座落着“思范堂”，古松垂柳与殿堂亭榭交映成趣，夏日荷香馥郁，诚城中幽胜之处。雅称“恩院风荷”。为永州八景之一。
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愚溪眺雪—愚溪，原名冉溪，俗称染溪。柳宗元更名为“愚”，作“八愚诗”及“愚溪诗序”，山川秀美与诗人之灵气，相映生辉，成为令人神往之胜地。
冬寒之日，雪漫漫，鸟飞绝，人踪灭，水天一色银装素裹，唯古桥独峙，宛然一幅妙图。“愚溪眺雪”便成为“永州八景”之一。
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绿天蕉影—绿天庵，是唐代著名书法家，人称草书圣手的怀素出家修行，种蕉练字的地方。据零陵县志记载：绿天庵清咸丰壬子年毁于兵，同治壬戍年郡守阳翰主持重建。下正殿一座，上为种蕉亭，左为醉僧楼，有怀素塑像。庵后一处刻有“ 砚泉”二字,是怀素磨墨取水的地方。右角有“笔冢”塔，怀素写秃了的笔都埋于此。庵正北70余步有墨池，是怀素洗砚处。
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山寺晚钟—高山寺，在永州城内东山,始建于唐代。原名法华寺,明洪武初改名高山寺，现存的寺观是清咸丰丙辰年(公元1856年）重建的。大雄宝殿前有钟、鼓楼，临夜击鼓鸣钟，声闻全城。故有“山寺晚钟”之称。
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四教合一”的圣地——豸山
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豸山位于县城沱江镇东面，屹立于潇水之畔，“峭壁摹空，悬崖俯流。”因山形似古代传说中的独角兽(豸獬)而得名。
沱江镇作为江华的县城已有近550年的历史，豸山这一风水宝地也就成了江华古代文化的集大成者。在这里集中体现了佛、道、儒、俗等各类文化在江华这片土地的碰撞、融合。
豸山寺建于明朝万历四年(1576)距今四百余年，豸山寺有两个独特的地方，一是佛、道、儒三教合一的建筑格局。古代这一片建筑依次是佛教的豸山寺观音阁、道教的吕祖阁、儒教的文昌阁，一字排开，连为一体。现在我们看到的是1984年县城从水口镇回迁沱江镇之后重建的格局。左边是豸山寺，右边是望江楼，还有前面建于民国年间的代表俗文化的六角凉亭——望江亭，为古今义渡小憩之所。吕祖阁与文昌阁毁于历代兵火，早已不复存在。
走进山门，我们可以看到它的第二个独特的地方，就是豸山寺建于岩隙中，可以说是镶嵌在豸山的山体里面，我们沿着山势走进观音阁，可以直达山腰岩腹。这就是所谓的“山中有佛，佛在心中”。 在山顶，是江华县的两个省级文物保护单位之一——凌云塔。凌云塔建于同治八年(1869年)，距今一百三十余年。建塔的初衷是为了镇住一方文运不随江水流去，所以又叫“文塔”。凌云塔为砖石结构阁式建筑，塔身7层，高21米，八方四门，俊俏挺秀，集佛教、伊斯兰教之建筑风格于一体；塔的外形为中国传统建筑形式，斗拱、出檐、起翘为中国建筑特点；塔内部为中空穹窿顶曲线流畅，属西方建筑手法、伊斯兰建筑风格。此塔可谓中西和壁之建筑，有专家称豸山为全国独有的“四教合一”的圣地。凌云塔高距峭壁之上，位于县城的制高点，登临远眺，县城全貌尽在眼底，是重九登高的最佳去处。清代有文人题诗赞曰：“天造奇峰境最幽，睛光倒影漾江流……两河到此岩横峭，胜景悠然万古留。”
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舜皇岩·舜庙群
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舜皇岩位于东安县舜皇山东麓，离湘桂铁路紫溪市站10公里，距县城30公里。
这是一个刚刚发现不久的大岩洞。洞长760米左右，总面积1万多平方米。有四宫十八殿，每宫周围都有许多小洞，形成洞中有洞。整个岩洞无论是远看近看，所有石柱、石笋、石幔和钟乳石怪异多姿。中宫有个顶天立地的大石柱，高14米，围44米，雄姿巍巍；前宫有块石幔，自顶穹直泻而下，如万丈瀑布，奔腾不息。大岩洞之内，充满了自然美景，形象逼真，变幻无穷。这里既有平坦宽阔的大厅，又有蜿蜒曲折的小径；既有绿树成荫的“山林”，又有清澈见底的水潭；既有步步登高的“神梯”，又有横跨云端的“天桥”，还有“瑞狮朝阳”、“玉纱琼阁”等景。上上下下，千回百转，游人如临仙境一般。
在舜皇山的苍松翠柏之间，掩映着大大小小为数众多的舜庙。山麓和玉陛沅的舜庙，原有大型尧、舜塑像，据碑文推算，已有一千六百多年历史。扬江河口的舜庙最大。庙中有游亭、屋宇，庙前有戏台，并有两具石狮；古碑较多；可惜现已全毁，唯余两块面古碑文，记载着舜庙的来历及当年的盛况。
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“永南洞目”第一—道州月岩
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月岩在道县城西20公里处。岩有东西两洞门,东洞门长65米,宽40米；西洞门长105米，宽60米，宛如城阙,状极雄伟森严。入洞数十步,敞若广庭，洞顶空能见天，日光直照洞内。月岩酷似月亮，自乐边看象上弦月,自西边看象下弦月,从洞中看，空顶之空圈宛如明月悬空。“月岩”由此得名。因东西两门贯通,又称“穿岩”。是为道州八景之一。明代地理学家徐霞客曾游此洞,并住宿洞内。他在《楚游日记》中把道州月岩列为“永南洞目”第一。
月岩系都宠岭山麓，周围一带属喀斯特地形，群峰挺拔,青嶂翠岱,酷似桂林山光。月岩内宽敞明亮，冬暖夏凉。洞壁怪石林立，有的象猫相逐，有的如龙蜿蜒，有的似龟蹒跚，有的若凤翱翔，景象十分迷人。满壁上灌木倒悬，千姿百态，野草蕃盛，郁郁葱葱。洞内有鸟类、蝙蝠不时飞来转去，鸣声唧唧，讨人喜爱。岩洞南壁有“仙人床”、石幔、“仙人靴”、“圣水”，北壁有“仙人田”、石笋等。
月岩距离北宋著名哲学家周敦颐故乡楼田村8华里。相传月岩曾为周敦颐读书、静养、“悟道”之处。岩内至今尚存自宋代以来骚人墨客摩岩碑刻四十余块。为省级文物保护单位。
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介绍的太复杂了，有点晕
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